不管做什么修持，抓住重点去经历它的精髓【第十六世大宝法王】
摘录：16世法王教言《见即解脱》
佛法难得，如是实修
学习佛陀教法的机会真的是“稀有”而弥足“珍贵”。当你发现佛法出现在你的生命中，这是以前从不曾有过的机会，这是历史性的一刻，值得记上一笔的里程碑。但一定要善用这个机会，因为它非常的有限，我们一定要认识到这是极具价值的机会。因此，掌握住这个机会最好的方式，就是尽最大的努力真诚精进投入教法的实修中。否则，机会就如天边的云朵一样转眼消散成烟。人们会失去这个机会的危机是肯定的，这样就会离佛法愈来愈远，这将是非常不幸的情况。
这就像把钻石跟一堆水晶放在同一个器皿之中，人们会忽略那颗钻石，因为器皿里的东西看起来完全一样，慢慢的，当灰尘盖住，人们就再也分不出它们了。但如果是另一个情况，当钻石被洗干净放到金台上，并以闪亮的灯光照耀着它，那么它当然一定会被看到。你会很清楚的分辨出它就是颗钻石，绝非一颗普通的水晶。这种层次的了解及认知是很重要的。
尊重他者，尽最大能力修持
现在，认真的去修法及研读法教，不管我们研读的什么经典，做的是何种实修，非常重要的是，我们要对其他的教派及不同的宗教信仰保持尊重。我们可以从佛教自身看到最好的例子，当人们试着要在小乘与大乘之间做出区别，这不但是个错误的想法，也是与佛陀的教义相违背。我们必须平等的对待小乘就跟对待大乘一样。
我们必须尊重既有的宗教，一个已经在这个国家流传了几百年的宗教。这些宗教已经在许多人的生命中扮演了举足轻重的角色。一个人可以选择投入自己喜欢的宗教，可是绝不能去否定现有的任何宗教。人有宗教信仰的自由，有实修的自由，因此任何人都能选择忠诚于一个特定的宗教信仰，但是这个选择不包括拒绝、否认或不尊重其他的宗教及教派，这不符合佛教的做法。
既然我们都有选择宗教的自由，很重要的是，我们对实修与上师要持守承诺，我们对进一步获得的教法和指导，要透过不断的实修让自己成为一个具器的弟子。有些学生的理解甚至会胜过老师，这种青出于蓝的情况是有可能的。我们要看到这个可能性，并善用它，我们真的有能力去确实掌握这些教法。
我们与老师和教法之间有明确的关联，如果我们想要在修学上有所成就，那么精进投入修持是必不可少的。我们不能只是做表面功夫或当个宗派主义者，如果我们跟着一位老师学了点法教做了点实修，就转到另一个宗派做一样的事，这样的人绝无法进步也不可能成功。从这个角度来看，专注在一个教派上精进修持一个法，这是至为重要的。
只要我们能遵循传统的教义，不管是在宗教上或精神层面上，实修都能获得一般的利益。用一些方式也能获得不同的成果，但那是不同的道路。
我要再重申一次，无论是否为佛教徒，尊重不同宗派的法教很重要，同时，你有选择的自由。选择一条让内心充满意义的道路。举例而言，听说某样东西是酸的，你会想要看看它的酸味，或是甜的、苦的、你都会希望能试试看。不管做什么修持，抓住重点去经历它的精髓。经验非常重要，你们有能力去扩展亲身经历，建立起与特定教法及修持的关系是必要的。
来自人们对法教批判的另个原因是他们如此的急躁、困惑，因此来来去去，他们试着要与法教搭上线，他们迷恋法教，想要快速得到的一些东西，然而他们对所学都没有合理的了解，也没有达到任何的体验。这如何可能？他们怎么可能去经历任何的过程？因此他们就离开这里到那边去，花一点时间，只花一点点的时间，就期待某些事马上发生。如果这是条正确的道路、是胜义的教法，它们不会这样就有结果。绝对需要时间。
因为胜义，需要时间证明
事实上，大乘的教法非常的殊胜，你需要尽最大的虔诚、承诺及真正认真的修持。修持的成果不会在弹指间就发生，教法的修持是一步一脚印，绝对不可能一蹴可即，也无法便宜行事，因此接下来的事情就是，当你们开始批评这个教派的这样、那样，这个教派不值得信赖，他们的修持不够好，或是教法没有用等等。你并没有任何的立足点可以这样批评，有这种不健康的心态一点都不好。这种无的放矢的不健康心态，不但会给自己也会给他们种下巨大伤害的因。你障碍那些在法道上正试着把自己跟较高法教连结上的人，因为你肆意的批评而造成了他们的问题。
你们应该以虔诚心去研读及实修，以真诚开放的心去对待他人，以直心及毫无算计的态度来维护我们的发心；也就是说我们对待朋友应该里外一致，而不是表里不一。你们可以透过外在及内在展现我们的友谊，并尽你们的能力帮助朋友，这同时也是修行；尊重属于你自己的人生，并如理如法的做实修。你应该对教法有信心并相信所学的教法，以教法来降伏自己。这些绝对是修持的重点，但要做到并不容易。
我想要传达的是，人们想进入大乘，但对教法没有信心也不尊重，对所学的教授没有任何真实的承诺，在这种情况下想要马上见到法的力量，这绝对是错误的做法。如果你对教法有虔诚的承诺，对教法有真正的信心及确信，那么一些真正的体验会发生——透过对教法不间断正确真实的修持，它的成效百千年来已经被见证。
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